易纬乾元序制记

提要：

案《乾元序制记》，《后汉书》注《七纬》名，并无其目。 马氏《经籍考》始见一卷。 陈振孙疑为后世术士附益之书。 今考此篇首简文王比隆兴始霸云云云，孔颖达《诗》疏引之，作《是类谋》。 疏又引《坤灵图》「法地之瑞」云云，今《坤灵图》亦无其文，而与此篇文义相合，又《隋书·王邵传》引《坤灵图》「泰姓商名宫」之文，亦在此篇。 至其所言风雨、寒温、消息之术，乃与《稽览图》相近。 疑本古纬所无，而后人于各纬中分析以成此书者。 晁公武谓其出于李淑，当亦唐宋间人所妄题耳。

以下上下文开始：

干：元亨利贞，道之用也。 微明所接，德由备也。

道之用者，道之所起也。 备干为天，天幽微萌明之，道之所也。 德由是故备，谓经称元亨利贞也。

文王比隆兴，始霸，

文王比德于乾之隆盛，谓其龙德，长人以善，通其嘉会，利之义，乾之以正，始霸四方，被江汉之士。

伐崇作灵台，受赤雀丹书，称王制命，示天意。

入戊午蔀二十九年，时赤雀衔丹书而命之。 按《诗·文王篇》孔颖达正义引此文作《是类谋》。 又引注称郑康成，今故据以为康成所注。 又上文「兴始霸」原本作「兴起霸」，今亦据正义文改。

序录着卦，科合谋。

序录，序王录，著卦为六十四卦，经科设王令之卦。

言道深微幽虚恢。

深微幽虚，言纯精无形。 恢，大也。

干一言糺图侯，

此一言干一守，糺犹正。 侯要终也。 按此注疑有脱误。

神烂天地塞。

塞，满。 言干之神明烂然，满天地之间也。

文王用其不倦，武发修其质素，周公用其节序，三圣首乾德，各就乾元利贞每遗，夕惕若厉，惧后戒。

言三圣俱首乾德，而所有同异，厚当为亨。 文王自朝至于日昃。 不遑暇食，是干干不倦。 武王承而行之，不敢有加，是干之质素。 周公制礼作乐，光文武之业，是干之节厚。 六，长人以善，嘉会通礼。 利，慎于义，干事能正。 六德靡悔，战战兢兢，三圣同之也。 按《节序》据注应作《节厚》。

是类摘表，甄符应，合命精克，慎不合。

甄绝三圣，俱知天命，能挺兴衰之表象及瑞之所应合。 明天命精微之道极，慎不合道也。

钩効纪录，兴亡授度。

效，验。 言天能钩验五精，记其次弟兴亡，天人皆受法度。 或为授。

天子必思易，先知万世为国着柄。

柄本要也。

察之在，失之去，每云天命在主摽操。

存在去亡操行，主王之存亡，天命要主之所行，用道兴王也。

六十四卦，各括精受节，以历纪道。

括从絬精受节，谓各用事于诸月以应。 纪明天道，谓寒□之节与藏者也。

因象着命取佐，书以州土之运。 次衡伍，

因象着命，谓叙其世数及名姓，取佐捉下□，皆以州土之运，以之卦于土，各有卦分相当，衡亭行为位之。 按此注□有脱误。

一岁十二月，三百六十五日四分度之一，

文宜言四分文宜言「四分日之一」。 一日行一度，因言度。

余二十，

余，小余，即上四分度之一分数。

四分一日，以为八十分二十为之。

四分一日以为大分，则八十，以为小分，则十二，小分四为一大分。

消息十二月，月居六日七分。 十二月居七十三日一百八十分，居四分。

消息十二月正居七十二日，通计余分八十日四分，则七十三日八十分之四也。

三公十二月，月居六日七分，十二月居七十三日一百八十分居四分。

按此下尚应有九卿一条，方合五德之数，□有脱文也。

二十七大夫，十二月，月居六日七分，十二月，居七十三日一百八十分，居四分，八百一十二诸侯十二月，月居六日七分，十二月居七十三日一百八十分，居四分。 合德之分。

五德，辟公卿大夫诸侯也。

三十日得三十五，

此则五卦之余。

分三十，尽十二月，六十卦余分，适四百二十分五日四分日一。

其法以余分来□卦，得四百二十，以八十余已，则五日四分日一矣，此则方伯不与余之也矣。

辟卦温气不效，六卦阳物不生，土功起。

六卦谓泰卦、大壮也，夬、乾、姤也。 盛阳时，温气不效，故阳物不生，土功起也。 按注「姤」下当有「遯」卦，疑脱文。

三卦阳气不至，疾伤，日蚀既。

三卦谓泰、大壮、夬。 此阳气盛息，其候决温，其气不至，故辟忧疾，日蚀既日矣。

六卦不至，震水涌。

其上三卦不效，后三卦又不效，于是阴乘其阳，故地震水涌也。

寒气不效，六卦不至，冬荣，实物不成。 夏寒伤生，冬温伤成，日月不明，四时失序，万物散去。

六卦谓否、观、剥、坤、复、临，盛阴用事，而寒气不效，万物冬荣，实物不成，其冲必有大寒，伤生物者也。

辟卦七十三日，日分之四，常风，乱先王之法度。 常风。

常风，每卦用事有暴风也。 按正文法度下「常风」二字疑衍。

寒不时，所威不得其人。

谓春夏有寒效也。

秋不霜，行春令，缓刑罚。 冬不冰，行秋令，免有罪，春冻不解。

亦谓温效于秋初也。

必有受命所亡。

谓受命之君所诛灭。

奢侈过度，刑罚妄行，百姓急不足，困饥作奢，此受命所行。

言王者虽有际会，安在其行之会。

辟杀之法，十二卦，常□三十六年杀，非受命所亡也。

常不清明，非受命所亡，言此君臣自相杀之候。 按「非受命所亡也」应作正文，「常不清明」以下应作注，原本以正文混作注，以注混作正文，今俱订正。

卦不至，为三年; 二卦不至，为六年; 三卦不至，为九年; 四卦不至，为十二年; 五卦不至，为十五年; 六卦不至，为十八年; 七卦不至，为二十一年; 八卦不至，为二十四年; 九卦不至，为二十七年; 十卦不至，为三十年; 十一卦不至，为三十三年; 十二卦不至为三十六年。

不至，谓温不效乃不清明也。

卦始用世，象东风雨，象施于也。

按「于」下疑有脱字。

西方至，象作威也。 南风有罪也。

按有罪上当有脱字。

北风至，熟无罪也。

按「熟」疑应作「杀」，盖以杀变煞，而误者。

东北为雨，西南为正，东南为温，西北为寒。

谓始用事也。 按此注原本混入正文，今订正。

用事：东北为雨，西南为正也。 东北南西皆风，东南温，西北为寒。

皆谓用事日也。 按东北南西二句原本混作注，皆谓句混作正文，今俱订正。

观六四知其正，此候及四位之人，非独辟之。 候卦要法，谨察卦用事日分数，当寒者寒，当暑者暑，当风者风，当雨者雨，此平法。

二为升气，五为降气，升阳为阳，升阴为寒，降阳为风，降阴为雨也。

谨司六月中寒温风雨，记其日与时，发时以验方来，万全不失一。

降効验也。

夏升降寒阴，三过度，涌水为败。 夏升阳降阳温，三过度，降雨为败。

谓六三、上六也。 当微寒，过故为败也。

坎初，冬至广莫。 震初，春分明庶。 离初，夏至景风。 兑初，秋分霜下。 卦侯到占法。

此四封者，始效分至，二十四气之主。 故候其初用事，以占之失。

复姓角名宫，赤黄色，长八尺一寸，三十六世。 临姓商名宫，黄白色，长八尺三寸一分，七十二世。 泰姓商名宫，黄白色，长七尺六寸，三十六世。

按《隋书·王劭传》称《坤灵图》云：「泰姓商名宫，黄色，长八尺，六十世。」 与此不同，疑此即引《坤灵图》原文，而传写互异者。

大壮姓商名角，苍白色，长七尺三寸九分，百三十一世。 右圣人受命，瑞应之至，圣人杀龙，圣人兴起，河图出之者。

按此与上下文不相属，当有错误。 据《隋书王劭传》马骉绎史引《坤灵图》文有「圣人受命瑞应先于河瑞应之，至圣人杀龙，龙不可杀皆盛气也。」 云云，即此文，而中有脱落耳。

姤姓角名商，苍白色，长六尺三寸，二十八世。 遯姓宫名商，黄白色，长五尺九寸八分，五十六世。 否姓宫名商，黄白色，长五尺六寸一分，七十二世。 观姓宫名角，苍白色，长五尺三寸二分，百三十世。 剥姓商名宫，黄白色，长五尺九寸九分，百二十世。 古君子，得众人所助，圣人兴起，必乾土，故大人动得中，君子受命，法地蛇。

圣人兴起必干土之中者，言必择土中，而天下也。 此在简拆，预在此章之载。 按毛诗孔疏引《坤灵图》云：「法地之瑞，黄龙中流见于洛。」 又绎史引《坤灵图》云：「君子得众人之助瑞应先。 见于陆瑞应之至，君子法地，蛇不如龙，陆不如河。」 与此文俱相合，自「古君子」以下，俱当为《坤灵图》之文，而中有脱简耳。

干姓商名商，白色，享国百二十。 坤姓商名宫，黄色，享国百二十。 震姓角名，苍色，享国七十二。

按名下脱一字。

巽姓角名角，苍色，享国六十四。 离姓征名征，赤色，享国64。 兑姓商名商，白色，享国六十四。 坎姓羽名羽，黑色，享国七十二。 艮名宫，黄色，享国七十二。

按「艮」字下脱去二字。

帝者，《洛书》居处法。

亦宜有右字疑脱耳。

复始祖受命而王，子孙入其元百六岁，当阳旱不生。

此天下故灾之常也。 王者受命皆有灾会，但言夏者，举一隅小示之也。 「不生」，物无生者也。 灾其惟以入轨年除轨数，算尽则厄也。 甲乙为饥，丙丁为旱，率如此也。 按据注则正文应有夏字疑「复」即「夏」之讹也。

贤子继世而立，有灾方来，豫畜而待之，此所谓转祸为福。 天灾虽至，万民无饥寒之色。

按以上疑亦《坤灵图》注文，而混错在此者。

冬温伤藏，日月不明，四时失序，万民散失，有受者，常寒作藏也霜。

按此处原阙一字。

深也，温赏予也。 雨，特妄赏赐也。 霜不时，杀无罪，风不时，令妄出也。 冬不冰，行春令，免有罪也。 春冻不解，行冬令，执无罪也。 西风至，作威也。 南风至，免有罪也。 北风至，执无罪。

皆谓卦之不効逆四时。

夏升阳降温，三过度，雨为败。

谓九三、上九也。 当征而过度，其败宜为风也。

坎初六冬至，广莫风，九二小寒，六三大寒，六四立春，条风，九五雨水，上六惊蛰。 震初九春分，明庶风，六二清明，六三榖雨，九四立夏温风，六五小满，上六芒种。 离初九夏至，景风，六二小暑，九三大暑，九四六秋，凉风至，六五处暑，上九白露。 兑初九秋分，阊阖风，霜下，九二寒露，六三霜降，九四立冬，始冰，不周风，九五小雪，上六大雪也。