屯
天地既剖隂阳已分生人生物而人情物理遂相摩盪以成事业当其肇端伊始未有不出自艰难者也天地之气非动不发非湿不滋乾一索于坤而成震再索于坤而成坎雷动乎下水蒸乎上郁积充满填塞两间无弗周到时之将雨髙山大川及夫霄汉渊泉皆有润泽髙山大川及夫霄汉渊泉皆有润泽盪氲之象此即天地生生之气万物于斯触时触处随其感兆肖形而成性序卦传所谓屯者盈也盈正指水上雷下二象相合而言屯者物之始生也始生则正指屯之名义而言六十四卦俱有画象名义二者屯为诸襍卦之首独详述耳夫水在于上势必下降但云雾之醖酿不厚则未能滂沛而为霖雨雷伏于下势必上达但溽热之凝锢不厉则不能奋迅而成辟歴九天之上凡云气皆湿惟其居髙逺之至乃飘飬于空中而自消九渊之下凡热气皆升惟其处厚重之极乃潜透于川原而无声响之激越屯 之云雷正将降未降将达未达之际天地之化育尚若隔塞而不得施张句萌蛰伏俱有所屈抑而不能申遂其艰难之情状天地人物无不尽然故彖传曰乾坤始交而难生葢谓生物与物生之不易也夏后氏以前三皇五帝皆以世胄迭出而君临天下乘时者进成功者退无有自私自利于其间或隲自侯邦或发于畎畮如雷之藏地一阳屈于二隂之下震继乾出治为天之子因时而动布其徳泽此乘时升进之初九也水之在天其位虽髙久而不下则无恩膏之及民人物无所仰赖是为成功退处之九五也屯之贵在初而不在五者此也 先儒以初为侯五为天子不知诸爻若二若三若四若上玩其爻辞皆侯国也将骘天位者乃初耳
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯乾坤定位人物始生雷一阳压于重隂之下水一阳陷于两隂之间动而遇险虽已发露其端倪犹郁结而不能畅达故命之曰屯屯者上有所遏而不得出下复蟠屈而不可申也然其形气性情无不包括于其内所以禀乾之 元大亨通利宜贞固而毫无亏欠故能继天而立极也初阳潜隐力未壮而气未厚当待时而兴惟宜艰难固守不可轻于自用有所往以自试但利于建国立侯疆理天下尔夫四海九州非一人所可私非一人所可治建为侯国使各君其土各子其民即或元后之无良亦止暴残其畿甸而毒敷不播于万方故三皇五帝以及夏后殷周之盛惟舜举于侧陋继唐尧如父子其余则数千百年莫不奋自诸侯出而平定宇宙修徳行仁溢于封内渐及他邦故其取残暴而救水火也为力有基而功业易成斯之建侯岂一世之利哉
屯难也从屮从一一指地曲尾象其屈折而难出也天下之物惟草最多无地不有故谓屯为盈春气萌动乃草生之候故旾从屯转同君切为聚㑹之义言将出未出之际必合齐而听命也 建从●古隐字从聿以手植表之意疆域隐晦而未分植干为表以别之侯古从厂从矢厂指屋矢指射王公卿士之躬近负于堂以行礼习仪非若军士之射学于郊野用于战争也射中者为侯转去声因习射时必有人察其中否也即为伺察之用诸侯得专征伐天子赐之弓矢故称侯
彖曰屯刚柔始交而难平声生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁
开辟位乎上下乾自为乾坤自为坤不见其交也及乎阳气潜于地下隂气弥于天上是之谓屯屯盖乾坤之始交也万事万物发端甚难其生意未即畅逹如草木之勾萌屈曲作力而欲申何难如之以始交专属之震是不观云雷之象也天气下交而地不应则为雾地气上交而天不应则为 霾天地之气交相感应而后成为云雨雷电屯象继乾坤之首卦故曰始交又读难去声解为患难之难专属之坎独不思乾坤初奠人心太古篡夺未兴杀戮未起不可遽谓之患难也于此而先云患难将置讼师于何地乎难生释屯之形与义也言其生必畅达但始交之际出之尚难也阳虽下伏其性则动处险之中能动则能振拔而不为所陷溺是以大亨而得其正天下地上充塞而无间隙者惟气气之蓬勃郁蒸其最显著者惟雷雨将动之时至髙极深至微极巨无不濡染而周到斯之谓满盈于时之天造一草率不精工茫昧不昭明之象有 土地而无经界有人民而无统御宜徧立国土布列于天下使之自为疆理自为安戢不必其朝贡车书尽出于一涂所谓宜建侯而不宁也射仪祝曰母若不宁侯不朝于王所故伉而射汝也草昧之世百辟羣后未相率一徳盛功髙即为万方之所推戴岂敢预责其来享来王之礼乎
始从女从台台怀孕也女之有台生民之始故凡事物之初皆用之旧解台与台混不知 私字之别也 交象人交足之形凡相闗合皆用之 难从菫从佳菫黄土也土惟黄者独黏鸟取以墐巢口含水和积垒难成䲭 鸮之诗悉其劳若再三讽咏难之字义自得矣佳鸟之短尾者然亦通称不甚拘也满从水从䓣水性平则不可加䓣平也凡充足皆用之盈从圴沽字从皿圴市买多得也悉置于皿可谓丰腆矣故曰盈
象曰云雷屯君子以经纶云在上而未成雨雷在下而未发声万物压轧而未通乃屯戹艰难之象此其时非人弗理非非常之人不能统御君子当此虽极其晦冥纷襍而条贯自如弛张阖辟 布置于茫无畔岸之时整齐于乱无头绪之顷使天下云龙风虎响应而景从如经之可引缕缕出于一条彻始而彻终如纶之可集比比就于次序同机而同轴以待雷之发雨之降万物之畅达而后君子之错综如意斧芾文章乃其余事也 雷雨乃天地之所以亨屯云布雷伏万物屈抑雷行雨施百果草木甲拆则易体而为解解者屯之反
经从系从巠布帛纵缕如川流之直注也为织之始事凡经始经营皆用之 纶从系从仑将所经之丝铺排成行列也即为弥纶之用参以编字之义自可得之盖编已有所贯纶则仅就列而未加贯穿者初九磐桓利居贞利建侯
天地郁蒸之气聚而后发其象为雷磐桓者周徧于天地之间旋转于上下之际既言其阳气之流动复状其作声之宛转也然必积深而力厚凝久而神完待其时至自然奋迅而无阻滞苟先֤而动则雨旸失宜勾萌蛰伏先泄其固藏之道未有不征为夭札疵厉者矣故利居贞居者 静而不动之谓戒毋躁妄也云已上雷已伏其声一作则雨随之而万物悉起是上下二体之象专重于初也卦惟二阳为众隂所归五为坎主屯膏不施人民离心天命去矣初方拮据捋荼撑拄艰难天下无不想望其徳泽故独当彖辞之利建侯而共瞻为经纶草昧之主矣
磐从二圆围即回古雷字也 桓从二二指天地从回即雷也按字书雷作 或作 作 三代鼎彛其为雷文俱两两相维作 厚有磐桓之义合而观之其为雷声也自得矣又按小篆无磐 字止有般籀文有盘则从石之磐乃后人所加不可以为训学者因磐有石拟为磉础因桓有木拟为楹柱象初阳在下则可象雷动而欲上则不可也
象曰虽磐桓志行正也以贵大得民也初虽回旋上下而声闻逺近矣其志非躁进也亦行乎其所不得不行之正道也阳刚在下实贤人也宜贵而上进乃屈已而劳心劳力以忧斯民下逮贱者有不大得其民者乎经纶草昧以得民为主得民而兴莫之能御
志从心从之之向也往也心所向往谓之志或从止作 心止而不迁示必成也 贱从贝从戔物价卑也古以贝为通行之物戔即残字残贝谓贝之敝坏以敝壊之物相交易其贱可知通为卑下之称六二屯如邅如乘马班如匪宼婚媾女子贞不字十年乃字
二柔逼近初阳而据于其上欲退处而就初则应五而久为其羁縻欲进往而从五则近初而不敢决绝其行其止皆随初而不能自主故屯如而佀草木之不申邅如而佀负重之难进彼初九之徳业方日见升闻虽同为侯国而遗我以乘马赠我以瑞玉如此彼岂徒示徳业方日见升闻虽同为侯国而遗我以乘马赠我以瑞玉如此彼岂徒示徳业方日见升闻虽同为侯国而遗我以乘马赠我以瑞玉如此彼岂徒示徳业方日见升闻虽同为侯国而遗我以乘马赠我以瑞玉如此彼岂徒示徳业方日见升闻虽同为侯国而遗我以乘马赠我以瑞玉如此彼岂徒示徳业方日见升闻虽同为侯国而遗我以乘马赠我以瑞玉如此彼岂徒示徳业方日见升闻虽同为侯国而遗我以乘马赠我以瑞玉如此彼岂徒示徳业方日见升闻虽同为侯国而遗我以乘马赠我以瑞玉如此彼岂徒示徳业方日见升闻虽同为侯国而遗我以乘马赠我以瑞玉如此彼岂徒示徳业方日窃而为幂盗者与匪也乃欲与我同经纶以亨屯相亲相爱而为婚媾于友邦也然当此草昩之世安可轻自去就以为失徳失身之累当如女子之守贞不字静以观审至于十年之久则天时人事自当有定乃可字矣卦之四隂俱才弱徳薄不能自主而听命二阳者也如文世之虞芮武世之八百㑹同者乎
亶从㐭古廪字从旦多谷也积谷多者旦必省察宜暴宜藏不可失时或至腐浥多谷积实则次且而不能行若负重者然故借为迍邅之意而转其 声古无邅字说作驙如不若单用亶为是 乘人升车也从人者象其盖也从二人者乘车贵者居左必命卑幼者居右使不偏重也从木者即车之省文也驾车用四马故四马曰乘转去声 班从珏从刀分五等之玉于诸侯也公桓圭侯信圭伯躬圭子蒲璧男谷璧书曰班瑞于羣后是也古者圭璧之属赐必有贰一为居守之所执一为聘问以昭信故从二玉以刀判之 匪 竹匧之类从 象形从非㑹其开阖如鸟翼之意也借作是非之用 冦从完从幄盗乘人之无备而窃取之宼则犯其完备而刼夺之也 昬礼作昏婚礼以夕为期即借用之俗加女以为别愚按小篆昏从氏注曰蜀山名蜀山惟岷为最巨乃避唐讳改从氏无疑也日之向冥蔽于西山岷固西之至者故日在民下为昬 媾从冓以男女两姓结聮而成家室之意从女重在女也凡姻娅之类皆是 字从宀室家之省文从子孩提稍长但随父母而居处及出就师傅又不处于内矣男子冠则字之女子许嫁则字之言人子至此有室有家矣故子居宀中而为字借为六书之字者独体谓之文合体谓之字凡命人之字必因名而生义凡字之合体必因文而㑹意其理疴相髣髴也
象曰六二之难平声乘刚也十年乃字反常也难即彖传难生之难当读平声居二之地非有济屯之任者内无经纶之才外无物望之归不过随人进退而已亦何艰难之有其所以依回动止若此其迟疑者特以据于初 阳之上当动之冲乘刚而不安耳女子及笄则字其常道也草昧之世名位未定天人未合宁愆期而有待无失身而莫逭不可以常道论也十年乃字得其时宜虽反乎常道何伤哉
六三即鹿无虞惟入于林中君子֤不如舍往吝当下卦之终其为雷也正发越而上升非安常自守之际然而志广才疎上不丽于五下不近于初乘承比应皆隂柔而无可因依徒知鹿之可缲遂身即之无虞人为之向●罗网不施弓矢不备思鹿之栖息恒在林莽之中入而左瞻右顾思以得鹿虽劳力而费时无庸也君子审其֡斯究其终不如止而不逐舍止也若不量已度物见利而往必至于吝
即就食也从艮投食也从卩节持节之人不耕而食就食于人犹孟子食于人之谓凡身相亲就皆用之人每日必食不能久待故又有速之义 鹿象岐角昂首犇逸之形得食相呼羣游相比兽之友善者也虞虞人掌 山林川泽之官从虍从呉虎为百兽之长故专指之呉者大呼众人以申约束也与虞渊之虞不同今混用非 惟思也谋也从心从隹小鸟善四顾有审度之义 入从八而合也象岐路而归于一指其可入也 林从二木相比木多为林 㡩察于无形也从●即幽字从戍事之当谨慎戒惧者莫重于兵微忽之不觉至于毒民丧邦而不可悔故必察先审微而始有济如曰兵当秘密兵行诡道此后世之隂符非帝王所贵也舍舍 象侧屋有墙围之形舍在路傍人所休息为止之义故转声为取舍用象曰即鹿无虞以从禽也君子舍之往吝穷也求鹿不谋于虞人何期其获是徒见禽而从之以行也君子舍而不往庶免于穷追之羞吝穷穷极夫鹿之所之也
六四乘马班如求婚媾往吉无不利邻于五而与之同体宜其从五者也然初之雷发而上腾五之雨因而下降是近者将退位而逺者将进用之日也又本与初应其车马圭璧之交至是原为我婚媾之亲彼求于我我往应之将佐其变草昧为文明治经纶为黼黻矣但有吉而无不利也
求象毛衣之形古鲜绣缰寒则必须故借为欲得之用为借所专俗作裘
象曰求而徃明也
不求则无好贤之诚虽往岂有用贤之实求而往学焉后臣其择主之明断不爽矣 三有云掩于上身入震木以障蔽故穷四雷行于下氛翳已除身临于水可以鉴故明
九五屯其膏小贞吉大贞凶五为君位体坎而居上为云而不为雨屯其膏泽而不下施万国兆民何所仰其恩徳是屈伏者终不能使之申出隔塞者终不能使之通彻也如此之道以当小事如农家之俭塞则吉以人君而固守 此法以当大事出纳类于有司臣民无不解体矣故凶屯主在初初动乎险中经纶出于草昧以亨屯甚难苟五能油然作云沛然下雨膏泽及于民则当位之君也为力甚易何竢于初之拮据艰难也哉
膏肥也从髙从肉人物之肥者其肉必髙厚借为凡膏泽之称如隂雨膏之膏泽下于民是也象曰屯其膏施未灮也
水体内明不能外见其灮本微至屯而不雨则为云之壅蔽而已其所施予安得有灮百事百为俱不妨于艰难惟施惠及人则必欲其便利犹之与人一出滞涩一出快爽而恩怨分矣
施自上及下也从于古偃字从匜古作匜柄中有道以注水灌濯者旌旗有糸以属于杠不用则脱之匜水下注于柄旗幅下垂于杠其形相类皆主自上而下之意故合以成字体
上六乘马班如泣血涟如近五而居其上天子之师傅也其舆马圭璧自具上公之仪物五为坎主其膏既屯况居非其位者乎大凡雨下则有功愈髙则愈散虽下有雷雨郁蒸之气亦止涩滞于沟洫如露珠之相连尔鸟能勃然兴起哉先儒以谓哭泣见血于象不类
泣无声涕出也从水从立立即位字古之临丧哭必有位故也涖字即通用之而转其声又以水之为物流而不滞立则不行是涩也因再转读涩为不滑润之意秦汉之间尽然素问脉泣而血虚又寒气入经而稽迟泣而不行又多食咸则脉凝泣而变色涩泣二字通用 血从二者指上下也从 者指人身经络从●者指其流动充用也沟洫之灌濡田间如血之行于人身故假借通用之小篆改作血皿上加一但禽兽之血而义荒与沟洫絶 不相佀俗加水以别之偶有遗失不加者辄迷其本始五屯膏不施上虽近水不能有所滋润沟洫犹涩而不通仅仅如雾露之著于草木水珠相连属而已 涟从水从连谓水相连如贯珠也
象曰泣血涟如何可长也夫无本之水沟澮皆盈其涸可待涩洫之水何能长久水之本在山故转而为䝉则山下出泉矣然后可久而流长
二体各以二阳为主初阳又为全卦之主四隂仰藉于人不能自主故为马者三为鹿者一马与人相习犹近阳也鹿与人相逺谓与阳隔絶也然亦此时之友邦与国非人民 也周公爻辞多暗指殷周交㑹之际故夫子曰当文王与纣之时虽不可牵强附㑹但于此想象实开论世之门其事其理不中不逺
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