水下天上讼
饮食者天下之同欲生民之必须有不得其平而争端起矣以强凌弱以众暴寡而刼夺炽矣此需之后所以继讼也需天水失位天有云则天不见其髙水在上则水不见其深同居西北天水相生其气通其形附反而为讼髙者益峻絶而不可攀深者愈浩渺而不可测父子异体不相回顾襍卦传 曰讼不亲也言本属至亲而相违戾也天左而西倾水右而东注势不相接性复背驰断不能两自为理必假人而代为饪治此赴诉于上之事也大抵讼乃细民之所为含寃负屈莫可申告因为虚辞以相欺诳一负其刚健之悍沴一恃其险诈之诡谲若大海之中水天一色茫茫无可栖泊此皆在上之人不能以徳化民使民无讼以至此当思民之受痛如沉深渊其求上之救如叩苍穹其情其理何由得达君子能宣人之抑郁察人之险健一归于中正则刑期于无刑 讼使于无讼矣是则六画二体所具之象义而诸爻不及者何也听讼不过有司之事非大君所宜大君之所听者乃诸侯公卿之讼故诸爻皆有爵位之象 凡讼之始必造于立心之险诈讼之成必遂于作事之猛健险诈者欲以智陷人猛健者欲以力取胜小之为言语之诋忤不能容忍及于忿争故进而为邑户之交阖以土地而开衅贪求恣欲吝不忍予是必至于攘臂大而为王 事之驰驱竞名位则伦常有所不念趋功利而道义有所不知所争愈大则逆理愈甚使其能不怨不尤安于天命君子之持身守已自有余地何至于讼然必以上焉者主之五之讼元吉是也在上而终讼其陵虐小民易于取胜至于受服小人窃位非言辞可以致讨有用兵之兆矣 讼之卦名不美而爻多善辞以两阳居上下之中故也阳下而得中不至于妄作阳上而当位是可以善成
讼讼惕中吉终凶利见大人不利涉大川惕句天水近而不相得人情拂沴而起争辨在彼在此各怀私心胜气而不能自平其曲直必愬于在上之人以听其决断故曰讼原情之始以信而见疑因爱而取憎以实而为罔本有孚者乃窒塞而无以自明固沉郁之至 矣然而孚不可恃窒不必通惟当忧危戒惧自为警惕即有讼而中止嫌隙之开可消反躬之徳可修人虽无良亦可感化犹能获吉如必求直已之枉必欲罪人斯得以竟其事而终讼其凶必矣夫讼者假手于人以求理为民父母者自能遏恶扬善扶弱钻强以得其平故利见大人然讼岂美事惟宜自反自责妄人何难岂得于此凭其诈罔之心决其犷烈之性以试身于不测乎故不利涉大川 需讼皆有孚而窒与亨反惕与灮反同为大川而利涉与不利涉相反两阳得中俱有孚需逆行之水自北而之西由天而归泽故亨讼顺行之水自北而东北遇山而阻塞故窒金水内明本有灮者当 讼则战者不止劳者不息其体不静故忧疑而惕水在上虽险而不险故利涉水在下波涛渀瀁逺与天齐故不利涉讼从言从公为以言诉于公门也古文作 从言从谷谓言如谿谷奔放而不可凭也 窒从穴从室省体塞也室寛而穴隘穴与室并则塞矣
彖曰讼上刚下险险而健讼讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利涉大川入于渊也
讼讼人下以险诈陷人险不可测健莫能当故谓之讼也讼之有孚窒惕而中吉者何九二之刚来自需 之九五复得其中中者不至于过也终凶者何讼非君子之事见端已是可耻岂可至于成也大人为天下所敬畏而信服非徒仅以名位盖尚其无偏倚而执中无邪曲而持正能使枉者直也大川之险未易测量任气凭河身投于渊适自贼耳何所利也 因刚来二字造成卦变图初无当于易理王辅嗣以六子本于乾坤往来者即一索再索三索之意朱元晦竭力非之以谓讼自遯来讼与遯何所交涉系遯畜 臣妾与不克讼归逋何所髣髴六十四卦齐列安见其先有遯而后有讼若言往来安见一阳一隂之卦不可与二阳 二隂三阳三隂四五阳四五隂之卦往来二三四五隂阳之卦不可与一阳一隂之卦徃来而必其一阳一隂止与一阳 一隂往来二三四五阳隂止与二三四五阳隂往来也安见纯竒纯耦又不错襍而往来于诸卦也又谁能禁之谁能牵引之而使就此截然不乱之规矩乎愚谓学人宜一椁扫除自解桎梏
象曰天与水违行讼君子以作事谋始乾坎位连金水同气其居使之然也及其动而行天亲上水亲下天西旋水东流乖睽违戾讼之象也君子观天水之始何其相得及乎一行而背畔 之若此则人之相亲相爱者不可以久恃至于决裂败坏亦几自丧其生平矣故凡作事也必谋虑之于其始不可以今日之邈忽而忘其后日之祸患敎猱养虎亦君子之罪也 居则天水相依行则天水相逆居与行异地也小人无事则小人依傍君子以求声誉有事则倾陷君子以求自适无事与有事异时也韦古违字从舛转体舛左右相背岸上下相逆也小篆谐囗围声作韦又与韦 革之韦相乱又加辵作违转展増益而义益晦矣 乍忽也从亾从一亾无也从一指所亡失者在是也转为作起也自无而得一则可起矣小篆加人为作又转为做俗书北音皆去不必转 谋虑难曰谋从言从某某者谁何也未可适可而斟酌之意古文 谋从母从言母之训子其丁宁反复甚于父也虑难二字非有师承者不能诂释
初六不永所事小有言终吉以隂柔居下寡才弱力虽有事而不能持久不过小有言词之龃龉未至于伤心即可以言词而解释者翻然悔悟克已自修其终必吉 水之初注 其流未永危涛惊浪尚无能为人之始事其经营施设有所未闲戒惧多而诡诈少适可而止不求肆意也 讼初从需上来敬惟恐其不久久敬则终而有始事惟恐其欲永不永则即始而见终
永水有接续而长流也上□者指二小水下水者小水来合而成大水则流自长也 所从户从斤处也言百工居肆以成业也户指居之地斤指用之器㑹此二文而义可推矣说文云伐木声也木工斧斤声闻户外与伐木声同故借用之
象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也人各有事岂可以讼为职业而留连长久于此乎虽不能无事而至于小有言矣两人之情理各一自陈其故而昭析分明无所遯藏可以废然返矣辨两人之言语也
辡罪人相与讼也从两辛即愆字辛者干犯在上之意两辛相对各持其私以求胜而共见于言语辨之制字取义原为讼而设解经者絶不及此无乃太简乎后又加言作辩相讼自有言而言本从辛重叠堆积不如古文为当
九二不克讼归而逋句其邑人三百戸无眚爻为坎主水性险陷宜能讼者然以阳居中惟克已以自反不校于他人而尔也人有逋负于汝者在常人之情必欲讼以归之二乃不能讼归尔之逋负可谓犯而不校矣若讼乎安于柔懦不知吾不敢以此施之于上则在吾下之人亦相观而化已之小邑仅三百户依然从我以我为主无有灾眚之侵语云失之东隅収之桑榆是也使骋其险必欲归所逋而邑人离叛将奈之何此爻怯于治人而勇于治已故邑人听服而无萧墙之变 逋亾也从辵从甫甫有初之义谓向在而倐亾也 邑从囗围城也从卩节居守之信物人执节而守围谓之邑 戸象单门之形庶民之家不能具双开双阖之门不过单户出入而已故民数以户称 眚目病生翳也目不受缜尘有障翳自生则夺其明矣以况灾生于内之象
象曰不克讼归逋句窜也自下讼上患至掇也二之不能讼而还归其逋者非力不足也乃欲身自藏匿●晦耳盖隐其作用以 自治窜之谓也曷为而窜乎二与五应大君当位不听服其决断自下而讼上其势背其理逆是患害之至非人之加我我自牵聮而掇取之也
窜匿也从䑕从穴穴中隐匿而不可寻原与逃亾有别夫子以释不克讼之故 患忧也从串古贯字从心人心制事而不制于事役物而不役于物乃自如而不忧以事物害心连贯而不可解则戚戚矣 掇拾取也从手从叕缀有牵连之义言不止于一端也六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成
是爻在水之上其与天隔绝之象正见于此然而吐纳云雨以应乎天者亦见于此夫水非能自绛于天也原其往昔则为父母所生所化一本乎兹及其放乎四海涵坤舆而浴日月可谓万物之最巨者矣然究不能出天之范围涸于沃焦泄于尾闾皆天之所载也决去 于上而又亲附于下依然食其父母之旧徳故人之蒙天祜享余庆者不可有狭小祖宗制度之心即源逺流长亦皆食此栽培覆幬之旧徳当循守正道兢兢危厉不敢陨越则终可以保其吉矣事父事君其道同也或从王事任劳而不居功但求事济何必成之自我天下修新怨者必忘旧徳喜棼争者必急功利苟能食旧无成何至于讼爻词大概与坤三相佀坤三之从王两地相连地下之地无所发生但输其博厚之气于地上而不居成功讼三之从王天水不相接其形违悖然而蒸为雨露发为云岚亦水气之上输于天者然也人但知天之膏泽下施而在下之水不居成功
旧旧留也一作鹤音义同留从萑乌有毛角从臼凡鸟巢大者用枯枝结架泥土墐固小者用纫草聮缀柔草藉覆惟鹚留穴木而居其形如臼人不能见休者言其鸟休息于木中也必大树古木则有之新林弱䕃不能成也故借为新旧之用
象曰食旧徳从上吉也
上下相悖畔而成讼食旧徳则知所本知所本则下不畔上而从之矣下能从上上亦亲下吉之道也君子贵乎自反
九四不克讼复即命渝安贞吉天水违不相遘遇有讼之形势而不成故为不克讼之象天行西旋西之极则又从下而返于东水行东流既达于海则还与西㑹乾位西北由兑歴坤而离 而㢲而震而艮复与坎遇坎位正此由艮歴震而㢲而离而坤而兑复与乾交为复就其位而臣听命于君子听命于父之象其行之悖逆一变而安于正道金水同气父子同体相生相养故吉也 食旧徳与复即命疴相佀天水违行正在二爻之介一云食旧一云复命正消其违行之迹而返其同气之初故能无讼
命从口合从令卪言口口令节人合覿人面而告诫令之也 渝变汚也从水从俞俞有顺之义顺流而往习染日深变其本质矣汚非必不洁之谓但改易其真色则为汚
象曰复即命渝安贞不失也复即命渝安贞者非变也乃其常也九四能不失其常道而已
九五讼元吉
讼岂美名听讼亦岂美徳而能元吉者何也卦之诸爻自上终讼外俱能致吉非诸爻之能自吉也赖有大人为之君化民 成俗使不至于讼也无讼之道洗心斋戒以自治见过内省以自严故能不赏而劝不怒而威以成盛治听讼犹人后世循吏之恩信可以折狱酷吏之残刻可以禁暴何足语此
象曰讼元吉以中正也
本义中则听不偏正则断合理直一能吏事耳未足以语大人惟允执厥中正已物正者可以当之上九或锡之鞶带终朝三褫之
居讼之极有终讼象以上讼人有取胜之象攘人之功窃人之位而骄矜自得倐忽变迁不过一终朝之顷三锡鞶带于其身而复三褫之乍服乍脱喜不自持鄙贱之状可憎可丑盖言或锡之或褫之至于三也观小儿之着新衣正类乎是
锡青金也从金从易五金之中惟锡最易从革故从易借作赐予之称赐从贝锡从金皆指所予之物予人戒吝欲其易不欲其难也古止借用易三代鼎彝皆然与裼通用诗衣裼礼裼裘是也 鞶大带也男子带鞶妇人带丝从革指带之质从般取带般旋于身之意 带束要及佩物者从芾加体指聮属之衣芾为衣服之始故也 褫夺衣也从衣从虒虒虎之有角者其兽不见于世义不可详或云虎之搏人其衣自脱吾恐古先圣贤不忍出此不仁之语制为文字也且又何取于角虎乎以愚意测之虒之从●即指虎皮之意凡脱免衣冠皆可通用
象曰以讼受服亦不足敬也
服以荣身章有徳也以讼而受岂足敬乎受人与而取之也从舟从手舟载物之匡匪若今承盘之类周礼六彛皆有舟小篆譌从爫从冂既失谐声又与授乱矣 服从身从●即臣服之服言衣之在身甚安妥也小篆譌从舟而义晦借为车右骑之称大人能自讼而后能使民无讼在下四爻皆敬信之君子涵泳大人之教化上下皆消其险健者也三代之季浚民 之膏血威驱而势夺残虐以取之暴殄以用之乃复设为法令定为律例孱弱遗●举足挂罗网是犹御人国门之外而禁穿窬窃国而诛窃钩岂可得哉故知上古之讼非若后世之击断也
需二小有言终吉有待而未往慎于始而得终讼初小有言终吉稍有衅而还消明于始而有终需上主客以敬敬者何礼让是也讼上上下以攘夺攘夺者何不让是也
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