剥卦坤下艮上
剥，不利有攸往。
《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。
【注】坤顺而艮止也，所以顺而止之，不敢以刚止者，以观其形象也。 强亢激拂，触忤以陨身，身既倾焉，功又不就，非君子之所尚也。
《象》曰：山附于地，剥，上以厚下安宅。
【注】厚下者，牀不见剥也。 安宅者，物不失处也。 厚下安宅，治剥之道也。
初六，剥牀以足，蔑贞凶。
【注】牀者，人之所以安也。 剥牀以足，犹云削牀之足也。 蔑，犹削也。 剥牀之足，灭下之道也。 下道始灭，刚陨柔长，则正削而凶来也。
《象》曰：剥牀以足，以灭下也。
六二，剥牀以辨，蔑贞凶
【注】蔑，犹甚极之辞也。 辨者，足之上也。 剥道浸长，故剥其辨也。 稍近于牀，转欲灭物之所处，长柔而削正，以斯为德，物所弃也。
《象》曰：剥牀以辨，未有与也。
六三，剥之，无咎。
【注】与上为应，群阴剥阳，我独协焉，虽处于剥，可以无咎。
《象》曰：剥之无咎，失上下也。
【注】三上下各有二阴，而三独应于阳，则失上下也。
六四，剥牀以肤，凶。
【注】初、二剥，牀，民所以安，未剥其身也。 至四，剥道浸长，牀既剥尽，以及人身，小人遂盛，物将失身，岂唯削正？ 靡所不凶。
《象》曰：剥牀以肤，切近灾也。
六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。
【注】处剥之时，居得尊位，为剥之主者也。 剥之为害，小人得宠，以消君子者也。 若能施宠小人，于宫人而已，不害于正，则所宠虽众，终无尤也。 贯鱼，谓此众阴也。 骈头相次，似贯鱼也。
《象》曰：以宫人宠，终无尤也。
上九，硕果不食。 君子得舆，小人剥庐。
【注】处卦之终，独全不落，故果至于硕而不见食也。 君子居之，则为民覆荫; 小人用之，则剥下所庇也。
《象》曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。
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