习坎卦 坎下坎上
习坎
【注】坎，险陷之名也。 习，谓便习之。
有孚，维心亨，
【注】刚正在内，有孚者也。 阳不外发而在乎内，心亨者也。
行有尚。
【注】内亨外闇，内刚外顺，以此行险，行有尚也。
《彖》曰：习坎，重险也，
【注】坎以险为用，故特名曰重险。 言习坎者，习乎重险也。
水流而不盈，行险而不失其信。
【注】险峭之极，故水流而不能盈也。 处至险而不失刚中，行险而不失其信者，习坎之谓也。
维心亨，乃以刚中也。 行有尚，往有功也。
【注】便习于坎，而之坎地，尽坎之宜，故往必有功也。
天险不可升也，
【注】不可得升，故得保其威尊。
地险山川丘陵也，
【注】有山川丘陵，故物得以保全也。
王公设险以守其国，
【注】国之为卫，恃于险也。 言自天地以下，莫不须险也。
险之时用大矣哉！
【注】非用之常，用有时也。
《象》曰：水洊至，习坎;
【注】重险悬绝，故水洊至也。 不以坎为隔绝，相仍而至，习乎坎也。
君子以常德行，習教事。
【注】至險末夷，教不可廢，故以常德行而習教事也。習於坎，然後乃能不以險難為困，而德行不失常也。故則夫習坎，以常德行而習教事也。
初六，習坎，入于坎窞，凶。
【注】習坎者，習為險難之事也。最處坎底，入坎窞者也。處重險而復入坎底，其道凶也。行險而不能自濟，習坎而入坎窞，失道而窮在坎底，上无應援可以自濟，是以凶也。
《象》曰：習坎入坎，失道凶也。
九二，坎有險，求小得。
【注】履失其位，故曰坎。上无應援，故曰有險。坎而有險，未能出險之中也。處中而與初三相得，故可以求小得也。初三未足以為援，故曰小得也。
《象》曰：求小得，未出中也。
六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。
【注】既履非其位，而又處兩坎之間，出則之坎，居則亦坎，故曰來之坎坎也。枕者，枝而不安之謂也。出則无之，處則无安，故曰險且枕也。來之皆坎，无所用之，徒勞而已。
《象》曰：來之坎坎，終无功也。
六四，樽酒、簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。
【注】處重險而履正，以柔居柔，履得其位，以承於五。五亦得位，剛柔各得其所，不相犯位，皆无餘應以相承比，明信顯著，不存外飾。處坎以斯，雖復一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，納此至約，自進於牖，乃可羞之於王公，薦之於宗廟，故終无咎也。
《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
【注】刚柔相比而相亲焉，际之谓也。
九五，坎不盈，祇既平，无咎。
【注】为坎之主，而无应辅可以自佐，未能盈坎者也。 坎之不盈，则险不尽矣。 祗，辞也。 为坎之主，尽平乃无咎，故曰祗既平，无咎也。 说既平乃无咎，明九五未免于咎也。
《象》曰：坎不盈，中未大也。
上六，系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶！
【注】险陗之极，不可升也。 严法峻整，难可犯也。 宜其囚执，寘于思过之地。 三岁，险道之夷也，险终乃反，故三岁不得。 自脩三岁，乃可以求复，故曰三岁不得，凶也。
《象》曰：上六失道，凶三岁也。
还没有评论呢，快来抢沙发~