遯艮下干上
遯，亨，小利贞。
《彖》曰：遯亨，遯而亨也。
【注】遯之为义，遯乃通也。
刚当位而应，与时行也。
【注】谓五也。 刚当位而应，非否亢也。 遯不否亢，能与时行也。
小利贞，浸而长也。
【注】阴道欲浸而长，正道亦未全灭，故小利贞也。
遯之时义大矣哉！
《象》曰：天下有山，遯。
【注】天下有山，阴长之象。
君子以远小人，不恶而严。
初六，遯尾，厉，勿用有攸往。
【注】遯之为义，辟内而之外者也。 尾之为物，最在体后者也。 处遯之时，不往可灾，而为遯尾，祸所及也。 危至而后求行，难可免乎厉，则勿用有攸往也。
《象》曰：遯尾之厉，不往何灾也。
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
【注】居内处中，为遯之主。 物皆遯己，何以固之？ 若能执乎理中厚顺之道以固之也，则莫之胜解。
《象》曰：执用黄牛，固志也。
九三，系遯，有疾厉，畜臣妾吉。
【注】在内近二，以阳附阴，宜遯而系，故曰系遯。 遯之为义，宜远小人，以阳附阴，系于所在，不能远害，亦已惫矣，宜其屈辱而危厉也。 系于所在，畜臣妾可也。 施于大事，凶之道也。
《象》曰：系遯之厉，有疾惫也。 畜臣妾吉，不可大事也。
九四，好遯，君子吉，小人否。
【注】处于外而有应于内，君子好遯，故能舍之。 小人系恋，是以否也。
《象》曰：君子好遯，小人否也。
【注】音臧否之否。
九五，嘉遯，贞吉。
【注】遯而得正，反制于内。 小人应命，率正其志，不恶而严，得正之吉，遯之嘉也。
《象》曰：嘉遯贞吉，以正志也。
上九，肥遯，无不利。
【注】最处外极，无应于内，超然绝志，心无疑顾。 忧患不能累，矰缴不能及，是以肥遯，无不利也。
《象》曰：肥遯无不利，无所疑也。
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