大壮 干下震上
大壮，利贞。
《彖》曰：大壮，大者壮也。
【注】大者，谓阳爻。 小道将灭，大者获正，故利贞也。
刚以动故壮，大壮利贞， 大者正也，正大而天地之情可见矣。
【注】天地之情，正大而已矣。 弘正极大，则天地之情可见矣。
《象》曰：雷在天上，大壮。
【注】刚以动也。
君子以非礼弗履。
【注】壮而违礼则凶，凶则失壮也，故君子以大壮而顺礼也。
初九，壮于趾，征凶，有孚。
【注】夫得大壮也，必能自然成也，未有陵犯于物而得终其壮者。 在下而壮，故曰壮于趾也。 居下而用刚壮，以斯而进，穷凶可必也，故曰征凶，有孚。
《象》曰：壮于趾，其孚穷也。
【注】言其信穷。
九二，贞吉。
【注】居得中位，以阳居阴，履谦不亢，是以贞吉。
《象》曰：九二贞吉，以中也。
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。
【注】处健之极，以阳处阳，用其壮者也。 故小人用之以为壮，君子用之以为罗己者也。 贞厉以壮，虽复羝羊，以之触藩，能无羸乎？
《象》曰：小人用壮，君子罔也。
九四，贞吉，悔亡。 藩决不羸。 壮于大舆之轼。
【注】下刚而进，将有忧虞，而以阳处阴，行不违谦，不失其壮，故得贞吉而悔亡也。 己得其壮，而上阴不罔己路，故藩决不羸也。 壮于大舆之轼，无有能说其辑者，可以往也。
《象》曰：藩決不羸，尚往也。
六五，喪羊于易，无悔。
【注】居於大壯，以陽處陽，猶不免咎，而況以陰處陽，以柔乘剛者乎？羊，壯也。必喪其羊，失其所居也。能喪壯于易，不于險難，故得无悔。二履貞吉，能幹其任，而己委焉，則得无悔。委之則難不至，居之則敵寇來，故曰喪羊于易。
《象》曰：丧羊于易，位不当也。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。 艰则吉。
【注】有应于三，故不能退。 惧于刚长，故不能遂。 持疑犹豫，志无所定，以斯决事，未见所利。 虽处刚长，刚不害正。 苟定其分，固志在三，以斯自处，则忧患消亡，故曰艰则吉也。
《象》曰：不能退，不能遂，不详也。 艰则吉，咎不长也。
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