晋卦坤下离上
晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
《彖》曰：晋，进也。 明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。
【注】凡言上行者，所之在贵也。
是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
【注】康，美之名也。 顺以着明，臣之道也。 柔进而上行，物所与也，故得锡马而蕃庶。 以讼受服，则终朝三褫; 柔进受宠，则一昼三接也。
《象》曰：明出地上，晋，君子以自昭明德。
【注】以顺着明，自显之道。
初六，晋如摧如，贞吉，罔孚，裕，无咎。
【注】处顺之初，应明其始，明顺之德，于斯将隆。 进明退顺，不失其正，故曰晋如摧如贞吉也。 处卦之始，功业未着，物未之信，故曰罔孚。 方践卦始，未至履位，以此为足，自丧其长者也。 故必裕之，然后无咎。
《象》曰：晋如摧如，独行正也。 裕无咎，未受命也。
【注】未得履位，未受命也。
六二，晋如愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。
【注】进而无应，其德不昭，故曰晋如愁如。 居中得位，履顺而正，不以无应而回其志，处晦能致其诚者也。 脩德以斯，闻乎幽昧，得正之吉也，故曰贞吉。 母者，处内而成德者也。 鸣鹤在阴则其子和之，立诚于闇，闇亦应之，故其初愁如。 履贞不回，则乃受兹大福于其王母也。
《象》曰：受兹介福，以中正也。
六三，众允，悔亡。
【注】处非其位，悔也。 志在上行，与众同信，顺而丽明，故得悔亡也。
《象》曰：众允之，志上行也。
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
【注】履非其位，上承于五，下据三阴。 履非其位，又负且乘，无业可安，志无所据，以斯为进，正之危也。 进如鼫鼠，无所守也。
《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
六五，悔亡，失得勿恤。 往吉，无不利。
【注】柔得尊位，阴为明主，能不用 察，不代下任也。 故虽不当位，能消其悔。 失得勿恤，各有其司，术斯以往，无不利也。
《象》曰：失得勿恤，往有庆也。
上九，晋其角，维用伐邑。 厉吉无咎，贞吝。
【注】处进之极，过明之中，明将夷焉。 已在乎角，而犹进之，非亢如何？ 失夫道化无为之事，必须攻伐然后服邑。 危乃得吉，吉乃无咎，用斯为正，亦以贱矣。
《象》曰：维用伐邑，道未光也。
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