40. 解卦-王弼周易注

 解坎下震上

 解，利西南。

【注】西南，众也。 解难济险，利施于众也。 亦不困于东北，故不言不利东北也。

无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。

【注】未有善于解难而迷于处安也。 解之为义，解难而济厄者也。 无难可往，以解来复，则不失中。 有难而往，则以速为吉者。 无难则能复其中，有难则能济其厄也。

《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。

【注】动乎险外，故谓之免。 免险则解，故谓之解。

解，利西南，往得众也。 其来复吉，乃得中也。 有攸往夙吉，往有功也。 天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，

【注】天地否结，则雷雨不作。 交通感散，雷雨乃作也。 雷雨之作，则险厄者亨，否结者散，故百果草木皆甲坼也。

解之时大矣哉！

【注】无所而不释也。 难解之时，非治难时，故不言用。 体尽于解之名，无有幽隐，故不曰义。

《象》曰：雷雨作，解，君子以赦过宥罪。

初六，无咎。

【注】解者，解也。 屯难盘结，于是乎解也。 处蹇难始解之初，在刚柔始散之际，将赦罪厄，以夷其险。 处此之时，不烦于位而无咎也。

《象》曰：刚柔之际，义无咎也。

【注】或有过咎，非其理也。 义，犹理也。

九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。

【注】狐者，隐伏之物也。 刚中而应，为五所任，处于险中，知险之情，以斯解物，能获隐伏也，故曰田获三狐也。 黄，理中之称也。 矢，直也。 田而获三狐，得乎理中之道，不失枉直之实，能全其正者也，故曰「田获三狐，得 黄矢，贞吉」也。

《象》曰：九二贞吉，得中道也。

六三，负且乘，致寇至，贞吝。

【注】处非其位，履非其正，以附于四，用夫柔邪以自媚者也。 乘二负四，以容其身。 寇之来也，自己所致，虽幸而免，正之所贱也。

《象》曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。

九四，解而拇，朋至斯孚。

【注】失位不正，而比于三，故三得附之为其拇也。 三为之拇，则失初之应，故解其拇，然后朋至而信矣。

《象》曰：解而拇，未当位也。

六五，君子维有解，吉。 有孚于小人。

【注】居尊履中，而应乎刚，可以有解而获吉矣。 以君子之道解难释险，小人虽闇，犹知服之而无怨矣，故曰有孚于小人也。

《象》曰：君子有解，小人退也。

上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

【注】初为四应，二为五应，三不应上，失位负乘。 处下体之上，故曰高墉。 墉非隼之所处，高非三之所履，上六居动之上，为解之极，将解荒悖而除秽乱者也，故用射之。 极而后动，成而后举，故必获之而无不利也。

《象》曰：公用射隼，以解悖也。