姤卦 巽下乾上
姤，女壮，勿用取女。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。
【注】施之于人，即女遇男也。 一女而遇五男，为壮至甚，故不可取也。
勿用取女，不可与长也。 天地相遇，品物咸章也。
【注】匹乃功成也。
刚遇中正，天下大行也。
【注】化乃大行也。
姤之时义大矣哉！
【注】凡言义者，不尽于所见，中有意谓者也。
《象》曰：天下有风，姤，后以施命诰四方。
初六，击于金柅，贞吉。 有攸往，见凶。 羸豕孚蹢躅。
【注】金者坚刚之物，柅者制动之主，谓九四也。 初六处遇之始，以一柔而承五刚，体夫躁质，得遇而通，散而无主，自纵者也。 柔之为物，不可以不牵。 臣妾之道，不可以不贞，故必系于正应，乃得贞吉也。 若不牵于一，而有攸往行，则唯凶是见矣。 羸豕，谓牧豕也。 群豕之中，豭强而牧弱，故谓之羸豕也。 孚，犹务躁也。 夫阴质而躁恣者，羸豕特甚焉。 言以不贞之阴，失其所牵，其为淫丑，若羸豕之孚，务蹢躅也。
《象》曰：击于金柅，柔道牵也。
九二，包有鱼，无咎，不利宾。
【注】初阴而穷下，故称鱼。 不正之阴，处遇之始，不能逆近者也。 初自乐来应己之厨，非为犯夺，故无咎也。 擅人之物，以为己惠，义所不为，故不利宾也。
《象》曰：包有鱼，义不及宾也。
九三，臀无肤，其行次且，厉无大咎。
【注】处下体之极，而二据于初，不为己乘。 居不获安，行无其应，不能牵据，以固所处，故曰「臀无肤，其行次且」也。 然履得其位，非为妄处，不遇其时，故使危厉。 灾非己招，是以无大咎也。
《象》曰：其行次且，行未牵也。
九四，包无鱼，起凶。
【注】二有其鱼，故失之也。 无民而动，失应而作，是以凶也。
《象》曰：无鱼之凶，远民也。
九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。
【注】杞之为物，生于肥地者也。 包瓜为物，系而不食者也。 九五履得尊位，而不遇其应，得地而不食，含章而未发，不遇其应，命未流行。 然处得其所，体刚居中，志不舍命，不可倾陨，故曰有陨自天也。
《象》曰：九五含章，中正也。 有陨自天，志不舍命也。
上九，姤其角，吝，无咎。
【注】进之于极，无所复遇，遇角而已，故曰姤其角也。 进而无遇，独恨而已。 不与物争，其道不害，故无凶咎也。
《象》曰：姤其角，上穷吝也。
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