升卦 巽下坤上
升，元亨。 用见大人，勿恤。
【注】巽顺可以升，阳爻不当尊位，无严刚之正，则未免于忧; 故用见大人，乃勿恤也。
南征吉。
【注】以柔之南，则丽乎大明也。
《彖》曰：柔以时升，
【注】柔以其时，乃得升也。
巽而顺，刚中而应，是以大亨。
【注】纯柔则不能自升，刚亢则物不从。 既以时升，又巽而顺，刚中而应，以此而升，故得大亨。
用见大人，勿恤; 有庆也。 南征吉，志行也。
【注】巽顺以升，至于大明，志行之谓也。
《象》曰：地中生木，升; 君子以顺德，积小以高大。
初六，允升，大吉。
【注】允，当也。 巽卦三爻皆升者也。 虽无其应，处升之初，与九二九三合志俱升。 当升之时，升必大得，是以大吉也。
《象》曰：允升大吉，上合志也。
九二，孚，乃利用禴，无咎。
【注】与五为应，往必见任。 体夫刚德，进不求宠，闲邪存诚，志在大业，故乃利用纳约于神明矣。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
九三，升虚邑。
【注】履得其位，以阳升阴，以斯而举，莫之违距，故若升虚邑也。
《象》曰：升虚邑，无所疑也。
【注】往必得也。
六四，王用亨于岐山。 吉，无咎。
【注】处升之际，下升而进，可纳而不可距也。 距下之进，攘来自专，则殃咎至焉。 若能不距而纳，顺物之情，以通庶志，则得吉而无咎矣。 岐山之会，顺事之情，无不纳也。
《象》曰：王用亨于岐山，顺事也。
六五，贞吉，升阶。
【注】升得尊位，体柔而应，纳而不距，任而不专，故得贞吉，升阶而尊也。
《象》曰：贞吉升阶，大得志也。
上六，冥升，利于不息之贞。
【注】处升之极，进而不息者也。 进而不息，故虽冥犹升也。 故施于不息之正则可，用于为物之主则丧矣。 终于不息，消之道也。
《象》曰：冥升在上，消不富也。
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