缪和-帛书易传

缪和

1. 缪和问于先生，曰：请问易涣之九二，曰：涣贲其阶，每亡。 此辞吾甚疑焉。 请问此之所胃？

子曰：夫易，明君之守也。 吾[少]隐不达，问学不上与，恐言而贸，易，夫人之道。 不然，吾志亦愿之。

缪和

2. 曰：请毋若此，愿闻其说。

子曰：涣者，散也。 贲阶，几也，时也。 古之君子，时福至则进取，时亡则以让。 夫福至而能既焉，贲走其时，唯恐失之，故当其时而弗能用也，至于其失之也。 唯欲为人用，

3. 剀可得也才！ 将何先每之又？ 受者昌，贲福而弗能蔽者躬，逆福者死，故其在诗也，曰：「女弄不币衣常，士弄不币舆轮。」 无千岁之国，无百岁之家，无十岁之能。 夫福之于人也，既焉，不

4. 可得而贲也。 故曰：贲福又央。 圣人知福之难得而贲也，是以又矣。 故易曰：涣贲其阶，每亡。 则[□]（故此）

言于能贲其时，悔之亡也。

谬和问于先生曰：凡生于天下者，无愚知贤不宵，莫不

5.愿利达显荣。 今周易曰：困，亨，贞大人吉，无咎。 又言[不]信。 敢问大人何吉于此乎？

子曰：此圣人之所重言也。 曰又言不信，凡天之道，壹阴壹阳，壹短壹长，壹晦壹明。 夫人道叴之， 是故

6. 汤[□□]（囚而）王，文王终于条里，秦[缪公困]于[殽，齐桓公]辱于长勺，戊王句贱困于[会稽]。 晋文君困[于]骊氏。 古古至今，柏王之君，未尝忧困而能[□]甘美亚不[□□]也。 夫困之为达<道>也，亦猷

7. [寒之及煖，煖之及寒也。 唯贤者独知而难言之也。 ]故易曰：困，亨，贞大人吉，无[咎，又言不信。 此]之胃也。

缪和问于先生曰，吾年岁猷少，志□□□□ □□□□敢失忘吾者。

子曰：何□□□□ □□□□ □□□□ □□□□ □□□□ □□□□ □□□□ □□□□ □□□□ □□□书、春秋诗、语，盖□纽而利害异□□□□ □□□□ □□□□ □□□□ □□者[□□□]也。 古之君子，其…

8. 者莫不愿安，[□丰盈]是… [□□问先生曰：易嗛之]九三曰：劳嗛，君[子又冬，吉。 此何胃也。 子曰]

9. 以高下，故曰嗛。 禹之取天[下也]，当此卦也。 禹[劳]其四枚，苦其思[虑]，至于手足骈胝，颜色[□□□]

□ □□□□ □□□□ □□□□ □□□□ □□□□ □□□□ □□□而果

10. 下名号圣君，亦可胃冬矣。 吉孰大焉。 故曰：劳嗛，君子又冬，吉。 不亦宜乎？ 今又土之君，及至布□□□□ □□□□其妻奴，粉白黑涅，□□□□ □□□□ □□□□ □非能焉，而

11. 又功名于天下者，殆无又矣，故曰劳嗛，君[子又]冬，吉。 此之胃也。

缪和问先生曰：吾闻先君，其陈（？ ）义错法，发[号]施令于天下也，皎焉若□□[然，故]□□世循者，不惑眩焉。 今易丰之

12. 九四曰：丰其剖，日中见斗，遇其夷主，吉。 何胃也？

子曰：丰者，大也。 剖者，小也。 此言小大之不或也。 盖（？ ）[□]君子为爵立赏庆也，若㶚埶然。 大能奋细，故上能使下，君能令臣，是以动则又

13. 功，静则又名，列埶尤尊， 赏禄甚厚，能弄傅君而国不损币者。 盖无又矣。 日中见斗。 夫日者，君也。 斗者，臣也。 日中而斗见，君将失其光矣。 日中必顷，几失君之德矣。 遇者，见也。 见夷

14. 主者，其始梦兆而亟见之者也。 其次秦翏公，荆庄，晋文、齐桓是也。 故易曰：丰其剖，日中见斗，遇其夷主，吉。 此之胃也。

吕昌问先生曰：易屯之九五曰：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 将何

15. 胃也？ 夫易，上圣之治也。 古君子処尊思卑，処贵思贱，処富思贫，処乐思劳。 君子能思此四者，是以长又其利，而名 与天地俱[合]（？ ）。

易曰：屯其膏，此言自闰者也。 夫処上立，厚自利，而不自

16. 血下，小之猷可，大之必凶，且夫君国又人而厚佥致正以自封也，而不顾其人，此除也。 夫能见其将□□□□□□未失君子之道也。 其小之吉，不亦宜乎？ 物未梦兆而先知之者，圣人之志

17.也，三代所以治亓国也。 故易曰：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 此之胃也。

吕昌问先生曰：[天]下之士皆欲会□□□□ 也，分别（？ ）搂与以相亨（高）也，以为至是也。 今易涣之六四曰：涣其群，元吉。 此

18. 何胃也？ 子曰：异才！ 天下之士所贵，夫涣者散，元者善之始也，吉者百福之长也。 散其群党傰挨，亯（？ ）

□□□□ □□□□ □比[周]相誉，以夺君明，此古亡国败家之法也。 明君之所行罚也，将何

19. 元吉之又矣！

吕昌曰：吾闻类大又焉耳，而未能以辨也。 愿先生少进之以明少者也。

子曰：明王[圣]君之□□□□ □□□□然，立为刑辟，以散其群党，执为赏庆爵列，以劝天下，群臣黔首男

20. 女。 夫人渴力尽知，归心于上，莫敢傰党侍君，而生将求于人矣。 其曰：涣其群，元吉，不亦宜乎？ 故诗曰：惠彼小星，参五在东，潇潇宵正，蚤夜在公，是命不犹。 彼此之胃也。

吕昌问先生曰：

21. 夫古之君子，其思虑举措也，内得于心，外度于义，外内合同，上顺天道，下中地理，中适人心，神□□

它焉，故有嘉令（？ ）之闻。 今周易曰：蒙，亨。 非我求蕫蒙，蕫蒙求我，初筮吉，再参读，读则

22. 不吉，利贞。 以昌之和（？ ），以为夫设身无方，思虑不察，进很无节，读焉则不吉矣，而 能享其利者，□□

向又治其□□□□可也，而又不然者。 夫内之不咎，外之不逆，然能立志于天下，

23. 若此者，成人也。 成人也者，世无一夫，剀可强及舆才？ 故言曰：古之马及古之鹿，今之马今之鹿。 夫任人□□□□□之失。

吕昌曰：若子之言，则易蒙上矣。

子曰：何必若此，而不可察也。 夫蒙者，

24. 然少未又知也。 凡物之少，人之所好也。 故曰：蒙，亨。 非我求童蒙，童蒙求我者，又知能者，不求无能者，无能者□□□[求又能者]。 故[曰]：非我求童蒙，童蒙求我，初筮吉者，闻其始而知其冬，见其本而知其[末。 故]

25. 曰初筮吉， 再参读，读则不吉者，反复问之而读，读弗敬。 故曰不吉。 弗知而好学，身之赖也，故曰利[贞]。 □君子于仁义之道也。 虽弗身能，剀能已才！ 日夜不休，冬身不卷，日日（？？ ）载载，必成而

26. 后止。 故易曰：蒙，亨。 非我求童蒙，童蒙求我，初筮吉，再三读，读则不吉，利贞。 此之胃也。

吴孟问先[生曰：]□□易中覆之九二，其辞曰：鸣在阴，其子和之，我又好爵，吾与壐羸之。 何胃也？ 子

27. 曰：夫易，圣君之所尊也，吾庸与焉乎？

吴子曰：亚又然！ 愿先生式略之，以为毋忘，以匡弟子□□□（所疑）。

[子曰：]□□□□□□□者，所独擅也，道之所见也，故曰在阴。 君者，人之父母也。 人者，君之子

28.也。 君发号出令，以死力应之。 故曰：其子和之。 我又好爵，吾与壐羸之者，夫爵禄在君在人，君不徒□，臣不[徒忠，圣君之□□]。 其人也，诔焉而欲利之，忠臣之事其君也，驩然而欲明之，驩诓交迥，

29. 此圣王之所以君天下也。 故易曰：鸣鹤在阴，其子和之，我又好爵，吾与尔羸之。 其此之胃乎？

庄但问于先生曰：敢问□于古今之世，闻学谈说之士，君子所以皆杖（？ ）焉，劳其四枳之力，渴其腹心

30.而虑者，类非安乐而为之也。 以但之私心论之，此大者求尊严显贵之名， 细者欲富厚安乐[之]实。 是以皆[行则必]勉轻奋，其所幸于天下者，殆此之为也。 今易溓之初六，其辞

31. 曰：嗛嗛[君子]，用涉大川，吉。 将何以此谕也？

子曰：夫物尊显者，其心又不足者也。 君子不然，焉不自明也，不自尊也，□□高世□ 嗛之初六，嗛之明夷也。 圣人不敢又立也耳，以又知为无知

32. 也，以又能为无能也，以又见为无见也。 憧焉无取设也，以使其下，所以治人请，群臣之伪也。 嗛嗛君子者，夫[而]□□□然以不□□于天下，故箸多广大，斿乐之乡，不敢渝其身焉。

33. 是以天下驩然归之而弗猒也。 用涉大川吉者，夫明夷，离下而川上。 川者顺也。 君子之所以折其身者，明察所以□□[丑]。 是以能既致天下之人而又之。 且夫川者，下之为也。 故曰用

34. 涉大川，吉。 子曰：能下人若此，其吉也。 不亦宜乎？ 舜取天下也，当此卦也。 子曰：葱明敻知受以愚，博闻强试守[以浅，尊禄]贵富守以卑，若此，故能君人。 非舜其孰能当之？

张射问

35. 先生曰：自古至今，天下皆贵盛盈，今周易曰：嗛，亨。 君子又冬。 敢问君子何亨于此乎？

子曰：善[此]问是也。 □□之执，列爵立之尊，明厚赏庆之名，此先君之所以劝其力也。

36. 宜矣，彼其贵之地，此非圣君之所贵也。 夫圣君卑軆屈貌以舒孙，以下其人，能至天下之人而又之。 [非圣君]孰能以此冬？

子曰：天之道，崇高神明而好下，故万勿归命焉。 地之

37. 道，精博以尚而安卑，故万勿得生焉。 圣君之道，尊严敻知而弗以骄人，嗛然比德而好后，故□□□□ □。 易曰：溓，亨，君子又冬。

子曰：嗛者，淽然不足也。 亨者，嘉好之会也。 夫君人

38. 者以德下其人，人以死力报之。 其亨也不亦宜乎？

子曰：天道毁盈而益嗛，地道销[盈而]流嗛，[鬼神害盈而福嗛]，人道亚盈而好溓。 淽者，一物而四益者也。 盈者，一物而四损者也。 故圣君以

39. 为丰茬，是以盛盈，使祭服忽，屋成加，宫成刊隅。 淽之为道也，君子贵之。 故曰：溓，亨，君[子又冬]。 □□□□ □□下，非君子，其孰当之？

李羊问先生曰：易归妹之上六曰：女承筐无实，士

40. 刲羊无血，无攸利。 将以辞，是何明也？

归妹上六：女承筐旡实，士刲羊无血，旡攸利。

子曰：此言君臣上下之求者也。 女者下也，士者上也。 承者[言]求焉。 [匡无实者□也。 刲]者，上求于下也。 羊者，众也，皿者，卹也。 攸者，所也。 夫贤君之为列埶爵立

41. 也，与实俱。 群臣荣其列，乐其实，夫人尽忠于上，其于小人也，必谈博，知其又无，而□不可不求□□□□□□乐，以承上求，故可长君也。 贪乱之君不然，群臣虚立，皆又外志，君无赏禄

42. 以劝之。 其于小人也，赋敛无根，耆欲无猒，征求无时，财尽而人力屈，不朕上求。 众又离心□而上□□□□□□其国，以及其身也。 夫明君之畜其臣也不虚，忠臣之事其君也又实，上下迻实，此

43. 所以长又令名于天下也。 夫忠言请爱而实弗随，此鬼神之所疑也，而兄人乎？ 将何所利矣。 [故易]曰：女承[筐]无实，士刲羊无血，无攸利。 此之胃也。

孔子曰：夫无实而承之，无血而卦之，不亦不知乎？

44. 且夫求于无又者，此凶之所产也，善乎胃[之]无所利也。

子 曰：君人者又大德于臣而不求其报，则[不□□]要，晋齐宋之君是也。 臣人者又大德于[□君而不求其报□则□□□□□□□□□□

45. 关龙逢王子比干五子[胥介]子隼是也。 [夫]君人者又大德于臣而不求其报，生道也。 臣者[又大德于君]而不求其报，死道也。 是故圣君求报…

46. … 也，其在易也，覆之六二曰：休覆，吉。 则此言以…. 也。 又□□□□□□将何吉之求矣？

子曰：昔者先君….

47….[人言]而不相德（？ ），[人成]而不相怨，正之成也。 故人[之]□□□□□□□□□□□□

猷恐人之不顺也，故其在易也，[子曰：讼之六三曰：食旧德，贞厉。 或从王]事，无成。

子

48. 曰食[旧德贞厉者]□□□□□□□□干事，食旧德以自厉… 也，不亦宜乎。

49.故曰：食旧德，贞厉。 或从王事，无成。

子曰：恒之初六曰：敻恒，贞凶，无[攸利。 子]曰：敻治[也]□□□□ □□□□人之所非也，凶必产[焉，故曰：敻恒凶，无攸]利。

子曰：恒之九三曰：不

50. 恒其德，或承之羞，贞[蔺]。 子曰：不恒其者，言其德行之无恒也。 德行无道则亲疏无辨，亲疏无辨□□□□□□□何不阉，故曰：不恒其德，或[承之羞，贞阉。

子曰：恒]之九五曰：恒其德，贞，妇人

51. 吉，夫子凶。 妇德，一人之为，[不]可以又它。 又它矣，凶[必]产焉。 故曰：恒其德贞，妇人吉。 [其]男德不□□□□又弱，德必立而好比于人，贤不宵人得其宜□则吉，自恒也则凶。 故曰：恒其德贞，妇人

52. 吉，夫子凶。

子曰：川之六二曰：直方大，不习，无不利。

子曰：直方者，知之胃也。 不习者，□□□□□□人。 无不利者，无过之胃也。 夫羸德以与人过则失人和矣，非人之所习也，则近害矣。 故

53. 曰：直方大，不习，无不利。

汤出守，东北又火。 曰：彼何火也？ 又司对曰：渔者也。 汤遂至□曰：子之祝□□□。 曰：古蛛蝥作罔，今人之缘序，左者右者，尚者下者，冲突乎土哉，皆来乎吾罔。 汤

54. 曰：不可！ 我教子祝之。 曰：古者蛛蝥作罔，今人之缘序，左者使左，右者使右，尚者使尚，下者使下，[吾取其犯命]者以祭以且。 诸侯闻之曰：汤之德及禽兽鱼鳖矣，故共皮币以进者卌又

55.余国。 易卦其义曰：显比，王用参殴，失前禽，邑不戒，吉。 此之胃也。

西 人举兵侵魏野而，□□□□ □□□□而遂出见诸大夫。 过段干木之闾而式。 其仆李义曰：义闻之，诸侯

56. 先财而后财<身>，今吾君先身而后财，何也？ 文侯曰：叚干木富乎德，我富于财; 叚干木富乎[ 义，我富于地。 吾闻段干木而不吾]为者也，义而不吾取者也。 彼择取而不我与者也。 我求而弗

57. 得者也，若何我过而弗式也？ 西人闻之，曰：我将伐无道也，今也文候尊贤□□，故遂退兵。 □□何何而要之局而冠之狱狱吾君敬女而西人告不足。 易卦其义

58. 曰：又覆惠心，勿问元吉，又复惠我德也。

吴王夫差攻。 当夏，大子辰归冰八管。 君问左右：冰□□□□ □□□□注冰江中上流，与士饮其下流，江水未加清，而士人大说。

59. 斯垒为三遂，而出撃荆人，大败之，袭其郢，居其君室，徒其祭器。 察之则从八管之冰始也。 …

易卦其义曰：鸣嗛，利用行师征国。

越王句贱即已克吴，环周而欲均荆方城

60. 之外。 荆王闻之，恐而欲予之。 左史倚相曰：天下吴为强，以戊戔吴，其锐者必尽，其余不足[用]… 也。 是知晋之不能[践尊]□□，[知]齐之不能隃驺鲁而与我争吴也，是恐而来观

61.我也。 君曰：若何则可？ 左史倚相曰：请为长辐五百乘，以往分于吴地。 君曰：若。 遂为长辐五[百]… 乘以往分于吴。 曰：吴人□□□□而不服者，请为君服之。 （按：服或作取）

曰：□。 越王曰：天下吴为强，吾

62. 既戔吴，其余不足以辱大国。 士人请辤。

又曰：人力所不至，周车所不达，请为君服之。

王胃大夫重[曰：吴人]□□□不退兵。

[大夫]重曰：不可！ 天下吴为强，以我戔吴，吾锐者既尽，其余不足用

63. 也，而吴众又未可起也，请与之分于吴地，遂为封于南巢，至于北蔪，南北七百里，名之曰倚[相之封]。 ….

易卦[其义曰：睽]孤，见鬼豕负涂，载鬼一车，先张之柧，后说之壶。 此之胃也。

64. 荆庄王欲伐陈，使沈尹树往观之。 沈尹树反至令曰：其城廓脩，其仓实，其士好学，其妇人组疾。

君[子□□曰]：如是则陈不可伐也。 城廓脩，则其守固也。 仓廪实，则人食足也。 其士好学，必死上也。 其妇人组[疾则]财足也。 如是则陈不可伐也。

沈尹树曰：彼若若君之言，则可也。 彼与君之言之异。 城廓脩，[则]□□人力渴矣。 仓廪实，[则取]之人也; 其士好学，则又外志也; 其妇人组疾，则士禄不足食也。

66. 故曰：陈可伐也，遂举兵伐陈，克之。 易卦其义曰：入于左腹，获明夷之心，于出门廷。

赵间子欲伐卫，使□□史黑[往视之，期]卅日，六十日焉反。 间子大怒，以为又外志也。 史黑曰：吾君殆乎大过矣！ 率使

67. 据柏王相，子路为浦，孔子客焉，史子突焉，子赣出入于朝而莫之留也。 此五人也，一治天下者也，而今者皆在卫，是□□□□□毋又是心者，侃□□而伐之乎？ 易卦其义曰：观国之光，利用

68. 宾于王。

易曰：童童往来，仁不达也。 不克征，义不达也。 其行塞，道不达也。 不明晦，明不达[也。 □□□□，仁达]矣。 直方大[不]习，义达矣。 自邑告命，道达矣。 观国之光，明达矣。