二三子
二厽子问曰：「易屡称于龙，龙之德何如？」 孔子曰：「龙大矣。 龙㓝䙴，叚宾于帝，俔神圣之德也。 高尚齐虖星辰日月而不眺，能阳也; 下纶穷深潚之潚而不沫，能阴也。 上则风雨奉之，下纶则有天下之时。 [斿]乎深渊，则鱼蛟先后之，水流之物莫不隋从。 陵处，则雷神养之，风雨辟乡，鸟守弗干。」 曰：龙大矣。 龙既能云变，有能蛇变，有能鱼变，
鸟正虫，唯所欲化，而不失本㓝，神能之至也。 □□□□□□□□□□□焉，有弗能察也。 知者不能察亓变，辩者不能察亓美，至巧不能象亓文。 明目弗能察视也。 □□焉。 化
虫神贵之容也。 天下之贵物也。 曰：龙大矣。 □之驯德也。 曰利见□□□□易□□和，爵之曰君子。 戒事敬命，精白柔和，而不讳贤，爵之曰夫子。 或大或小，亓方一也。 至周者也，而名之曰君子。 兼黄常近之矣; 尊威精白，坚强行之，不可挠也，「不习」近之矣。
易曰：“寑龙勿用。」 孔子曰：「龙寑矣而不阳，时至矣而不出，可谓寑矣。 大人安失矣而不朝，
猒在廷，亦犹龙之寑也。 亓行灭而不可用也，故曰「寑龙勿用」。
易曰：“抗龙有悔。」 孔子曰：「此言为上而骄下，骄下而不怡者，未之有也。 圣人之立正也，若遁木，俞高俞畏下，故曰杭龙有悔。」
易曰：“龙战于野，亓血玄黄。」 孔子曰：「此言大人之宝德而柂教于民也。 夫文之李，采物毕存者，亓唯龙乎？ 德义广大，滠物备具者，[亓唯]圣人乎？ 龙战于野者，言大人之广德而下?民也; 「亓血玄黄」者，见文也。 圣人出滟教以道民，亦犹龙之文也，可胃玄黄矣， 故曰龙。 见龙而称莫大焉。
易曰：「王臣蹇蹇，非今之故。」 孔子曰：「王臣蹇蹇」者，言亓难也。 夫唯智亓难也，故重言之，以戒今也。 君子智难而备之，则不难矣; 见几而务之，则有功矣，故备难则易。 务几者成，存亓人，不言吉凶焉。 非今之故者，非言独今也，古以状也。
易曰：「鼎折足，复公莡，亓㓝屋，凶。」 孔子曰：此言下不胜任也。 非亓任而任之，能毋折虖？ 下不用则城不守，师不战，内乱反上，胃折足; 路亓国，[芜亓]地，五种不收，胃复公莡; 口养不至，饥饿不得食，谓㓝屋。 二厽子问曰：「人君至于肌乎？」 孔子曰：「昔者晋厉公路亓国，芜亓地，出田七月不归，民反诸云梦，无车而独行。 □□□□□武公□□□□□□□□□焉，不得食亓肉，此亓㓝屋也。 故曰’德义无小，失宗无大’，此之胃也。」
易曰：「鼎玉
（？），大吉，无不利。」 孔子曰：「鼎大矣。 鼎之迁也，不自往，必人举之。 大人之贞也，鼎之举也，不以亓止，以□□□□□□□□□□□□□□贤以举忌也。 明君立正，贤辅（？） 之，将何为而不利？ 故曰大吉。」
易曰：「康侯用锡马番庶，昼日三接。」 孔子曰：此言圣王之安世者也。 圣人之正，牛参弗服，马恒弗驾。 不忧乘牝马□□□□□□□□□□粟时至，刍稿不重，故曰锡马。 圣人之立正也，必尊天而敬众，理顺五行，天地无菑，民□不伤，甘露时雨聚降，
风苦雨不至，民悤相
以寿，故曰番庶。 圣王各有厽公、厽卿，昼日三[接，□□□□]者也。」
易曰：「聒囊，无咎无誉。」 孔子曰：「此言箴小人之口也。 小人多言多过，多事多患，□□可以衍矣。 而不可以言箴之。 亓猷聒囊也。 莫出莫入，故曰无咎无誉“。
二厽子问曰：「独无箴于圣人[之言乎]
[孔子曰]：「圣人之言也，德之首也。 圣人之有口也，犹地之有川浴也，财用所繇出也; 猷山林陵泽也，衣食庶物[所]繇生也。 圣人壹言，万世用之。 唯恐亓不言也，有何箴焉？」
○卦曰：「见龙在田，利见大人。」 孔子曰：「见[龙在田]□□□回，卑嗛易告也，就民易遇也，圣人君子之贞也。 度民宜之，故曰利以见大人。」
○卦曰：「君子终日键键，夕沂若，厉无咎。」 孔子曰：「此言君子务时，时至而动□□□□□屈力以成功，无日中而不止，时年至而不淹。 君子之务时，猷驰驱也，故君子终日键键。 时尽而止之以置身，置身而静，故曰夕沂若，厉无咎。」
卦曰：“蜚龙在天，利见大人。」 孔子曰：此言君子□□□□□□□君子在上，则民被亓利，贤者不蔽，故曰蜚龙在天，利见大人。」
卦曰：“见群龙无[首]，吉。」 孔子曰：“龙神威而精，处□而上通其德，无首□□□□□见群龙无首者□□君子□□□□□□□□□□□□见君子之吉也。」
卦曰：“履霜，坚冰至。」 孔子曰：「此言天时谯，戒葆常也。 岁□□□□□□西南温始于□寒始于□□□□□□□□□□□也（？） 守之（？） 德，与天道始，必顺五行，亓孙贵而宗不傰。
卦曰：“直方大，不习，无不利。」 孔子曰：「□□弌也直者□□自避也。 方者……， 大者，言亓直或（？） 之容焉。 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□也。 □置无不利□，故曰「无不利」。
卦曰：「含章可贞，[或从王事，无成有终]。」 孔子曰：「□□□□□□□□□□□□□含亦美，贞之可也，亦□□□□□□□□□。 [或]从[王]事矣。 下□□□。 卦曰：“黄裳元吉。」 孔子曰： □□□□□□□□□□□□□□□□□□。
元者也。 元， 善之始也。 □□□□□□□□□色之徒。 嗛嗛君子□□□□□□。
[卦曰：「屯亓膏，小贞吉，]大贞凶。」 孔子曰：「屯轮…… 小民家息以?衣□□□□□□□□□□□屯轮之，亓吉亦宜矣。 大贞凶□□□□□□□川流下而货留高，年
十章大人爱 （患？） 货守财弗施则□。
[卦曰：「同]人于[野，亨，利]涉大川。」 孔子曰：「此言大德之好远也。 所远□□□□□□□远，和同者众，以济大事，故曰利以涉大川。
卦曰：“同人于门，无咎。」 孔子曰：「此言亓所同唯… 而已矣。 小德也…… 故曰无咎。」
[卦曰]：「同人于宗，贞蔺。」 孔子曰：「此言亓所同唯亓室人，而… 故曰贞蔺。」
卦曰：“绞如委如，吉。」 孔子曰：「绞，白也; 委，老也。 老白之行…，故曰吉。」
卦曰：“嗛，亨，君子有终，吉。」 孔子曰：「… 已亓卦上川而下根。 川也; 根，精质也，君子之行也。 …… 吉焉。 吉，嗛也。 凶，桥也。 天乱骄而成嗛，地
骄而实嗛，鬼神祸福嗛，人亚骄而好[嗛。 □□□］。 四吉骄…… 好善不伐也。 夫不伐德者君子也。 亓盈如… 壹举而再说，亓有终也亦宜矣。」
卦曰：“盱予，悔。」 孔子曰：“此言鼓乐而不戒（成？） 患也。 夫忘亡者必亡，忘民□亨亦…… 不至者，亓病亦至，不可辟祸福。 或…… 方行，祸福襍至，知者知之。 故厌（？） 客恐惧，日慎一日，猷有诒行，卒至之患，盱予而不悔…。 」
[卦]曰：「鸣鹤[在阴，亓子和之]，我有好爵，与尔羸[之。」 孔子]曰：“鸣…… 亓子随之，通也; 昌而和之，和也。 曰和同至矣。 好爵者，言耆酒也。 弗有一爵与众…… 者…… 之德。 唯饮与食，绝甘分少。」
卦曰：「密云不雨，自我西茭，公射取皮在穴。」 孔子曰：「此言声君之下举乎山林?亩之中也，故曰公射取皮在穴。」
卦曰：「恒，亨，[无咎利贞，利有攸往。」 孔子曰]：“… 长，故曰利贞。 亓占曰丰大……。」
卦曰：「不恒亓德，或承之忧，贞蔺。」 孔子曰：「此言小人知善而弗为，方进而无止，损几则择矣，能… 故曰贞阉。」
卦[曰]：「大蹇傰[来孔子曰]…… 也。 饬行以后民者谓大蹇，远人偕至，胃[傰来]。」
卦曰：「公用射鵻于高墉之上，无不利。」 孔子曰：「此言人君高志求贤，贤者在上，则因尊用之，故曰射鵻于高墉之上。」
卦曰：「根亓北，不获亓身; 行亓庭，不见亓人。」 孔子曰：「根亓北者，言 任 事也; 不获亓身者，精白□□□也。 敬官任事，身□□者鲜矣。 亓占曰：能精能白，必为上客; 能白能精，必为□。 以精白长众者难得也， 故曰行亓庭不见亓人。」
卦曰：“根亓
，言有序。」 孔子曰：慎言也。 吉凶之至也，必皆于言语。 择善不言亚，择利而言害，塞人之美，阳人之过，可胃无德，亓凶亦宜矣。 君子虑之内，发之口，言[义]不言不义，□择利不言害，塞人之亚，阳[人之]美，可胃有序矣。
卦曰：「丰，亨，王叚[之]，勿亨忧，宜日中。」 孔子曰：「□□也。 勿忧，用贤弗害也。 日中而盛，用贤弗害，亓亨亦宜矣。 黄帝四辅，尧立三卿，帝王者之处盛也。 故曰宜日中。」
卦曰：“奂亓肝大[号。」 孔子曰]：「奂，大美也。 肝言亓内，其内大美，其外必有大声问。」
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