荆山之璞,天下之宝也,晦于石中不知其几何年,遇和氏而后显于世。
丰城之剑,天下之宝也,晦于地中不知几何年,遇雷氏而后显于时。
物之显晦,固各有时,亦所遇之人何如耳。 一物且然,况圣经贤传,天下古今至宝者乎?
有宋康节邵子之学,直上推明伏羲先天生卦之法,与文王后天八卦之用,专用其卦,不用其蓍。 专为推步之法,大而天地之运化,微而万物之生殖,远而上下古今之世变,皆妙探于卦爻中。 前知无穷,却知无极,故曰万物莫逃乎数,况于人乎,而况于鬼神乎。 玄圣以来,一人而已。 朱夫子已表章于《本义》、《启蒙》之书,惟观梅易数,自邵子殁于神宗熙宁丁巳至
大明景泰甲戌凡三百七十八年,得之者靳秘而不传。 顺天府通州太守会稽余姚夏公昂字廷举,当冲要之州,抚绥治化,政事伟然,洋溢远近,太宗伯胡公辈以诗文赠之,公暇又能以此易数芟繁去谬,校正归一,遣伻以书,命剡序之,俾绣诸梓。
嗟乎! 一物之微,识者遇之犹以为宝。 今得太守夏公显行于世,获之者不啻如和氏之璧,雷氏之剑,岂不为天下之至宝矣夫。
大明景泰甲戌仲冬日南至屏山后人京兆刘剡书。
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