家传邵康节先生心易卦数序
宋庆历间,先生隐居山林,留心学易,冬不炉,夏不扇,心在易而忘于寒暑也。 犹为未至,遂糊易在壁,坐卧未尝心目不在焉。
一日午睡,有鼠游于前,以所枕瓦枕头击之,鼠走枕破。 觉枕中有字,取视之,云:「此枕数当卯年肆月重四日巳日*见鼠而破。」 先生叹讶之,曰:「物皆有数。」 于是询问,竟往窑家,问其匠,曰:「向尝有一老者,手执《周易》,来憩于上,所书之字,必斯人也。 今不至已久矣,吾识其家。」 迺索同往访焉。
及门,问其故,家人曰:「今则亡矣,但遗书一册在家,嘱云:至某年某月某日某时,有一秀才至吾家,可以此书授之,则终吾身之事厚矣。」 其家将是书授先生,而观之,乃易书也。 就以此例卜其家曰:「汝卧床下有白金一窖,取之可为营丧事。」 其家从而掘之,果得金矣。
先生受书,谢而归。 暇日究玩,皆不用筮卜而知吉凶之理,无不应验,是乃易数精微之妙也。 后因观梅,见二雀争枝,布筭而知晚有邻女折花,坠伤其股。 盖此寓卜有此,后世相传,遂以为《观梅数》也。 与夫卜落花,知明日午为马所践毁,筭西林寺额知有阴人祸,盖此皆为先天数也,未得卦而得数,以数起卦,故曰先天。
若夫见老人有忧色,卜而知其有食鱼之祸; 见少年有喜色,占而知其有币聘之喜; 闻鸡鸣知鸡必受烹饪,卜牛鸣知牛必遭宰杀,此皆论后天之数。 盖未得数,先得卦,以卦起数,故曰后天。
一日,置一椅,就以所置年月日时推卜之,书于椅底曰:「某年月日,此椅当被仙客坐折。」 至期,果有道者来访,坐椅而破。 仙客有愧,起谢。 先生曰:「物之成败皆有定数,又何足介意。 且公真神仙也,幸得欵话。」 因举椅揭所书示之,其道者愕然趋起,出忽不见。
迺知数之玄妙,虽鬼神莫逃,而况于人乎? 况于物乎?
*「巳日」当作「巳时」。
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