家人卦离下巽上
家人，利女贞。
《彖》曰：家人，女正位乎内。
谓二也。
男正位乎外。
谓五也。
男女正，天地之大义也。 家人有严君焉，父母之谓也。 父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
《象》曰：风自火出，家人。 君子以言有物，而行有恒。
火之所以盛者，风也，火盛而风出焉。 家之所以正者，我也。 家正而我与焉。
初九，闲有家，悔亡。
《象》曰：闲有家，志未变也。
家人之道，宽则伤义，猛则伤恩。 然则是无适而可乎？ 曰：君子以言有物而行有。 至矣，言之有物也，行之有恒也！ 虽有悍妇、暴子弟，莫敢不肃然，而未尝废恩也，此所以为至也。 曾子曰：「君子所贵乎道者三：动容貌，斯远曝慢矣; 正颜色，斯近信矣; 出辞气，斯远鄙倍矣。」 如是，何闲之有？ 初九用刚于家之始，九三用刚于家之成，是以皆有悔也。 夫所以至于闲者？ 惟德不足故也。 德既不足，而又忘闲焉，则志变矣。 及其未变而闲之，故悔亡。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
有中馈，无遂事，妇人之正也。
九三，家人嗃啬，悔厉，吉。 妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：家人嗃嗃，未失也。 妇子嘻嘻，失家节也。
以阳居阳，过于用刚，故悔且危也。 人见其悔且危也，而矫之以宽，则家败矣。 故告之以斯人之终吉，戒之以失节之终吝。
六四，富家，大吉。
《象》曰：富家大吉，顺在位也。
家人有四阳二阴，而阴皆不失其位，以听于阳。 阳为政而阴听之，家欲不治不可得也。 富者治之极也，故六二贞吉，其治也; 六四富家，其极也。 以治极致富，则其富可久，此之谓大吉。
九五，王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：王假有家，交相爱也。
假，至也。 王至有家，则是家也大矣。 王者以天下为一家，家人之家近而相渎，天下之家远而相忘，知其患在于相渎也，故推严别远以存相忘之意，知其患在于相忘也。 故简易勿恤，以通相爱之情。 家人四阳，惟九五有人君之德，故称其德、论天下之家焉。 君臣欲其如父子，父子欲其如君臣，圣人之意也。
上九，有孚威如，终吉。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
上九之所信者，三也。 家人之无应者，惟三与上而已。 人皆刚柔相与，而己独两刚相临，是以终身不忘畏也。 畏威如疾，民之上也，故畏人者人亦畏之，慢人者人亦慢之，此之谓反身。 凡言终者，其始未必然也，妇子嘻嘻，其始可乐; 威如之吉，其始苦之。
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